庄子多次阐述的思想，就是以轻视外在名利为基础的思想，即便是古人所仰慕的君位。

那么它的一个核心，其实就是避开外在的名利，才得以保全自身的安全，这就是贵身轻视天下的核心思想。

儒家的思想是舍身取义，但是道家的思想却是保全自身。庄子认为，人不应该为了外在的事物而丧失了自身的安全，所以这个思想也可谓是庄子智慧的一个核心。

《庄子》中有这样一句话：故曰：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。

有一天鲁国的君王，听说颜阖是一个得道的人，就派人带上礼品到颜阖家去表示敬意。

这个时候，使者发现颜阖住在一个破旧的房子里面，穿着粗布衣服，亲自给牛喂草。

鲁君的使者来到这里，就问：“这是颜阖的家吗？”

颜阖看到之后，迎了出来，说：“是的。”

使者说明来意，这个时候颜阖却说：“恐怕你们是听错了，给你们添麻烦了，不如回去再问问君王的命令吧。

使者回去之后，核对了鲁王的旨意，准确无误之后，又回来找颜阖，但是颜阖却跑路了，跑路的原因是什么呢？就是不想去做官，不想受到国君的一个敬重。

庄子借由这一个小故事，来说明道的精华是在于保全自身，修身养性，其余的精力才用来治理事情，才用来追求名位。并且认为外在的名利，都是以危害身体，抛弃生命为代价的。如果一味的去追逐功名利禄，这才是一种悲哀。

在这一篇章中，庄子明确的指出道家“以自身为本，把治理事情作为无足轻重”的思想。这两者是不可颠倒的，否则就会出现本末倒置的错误了。

庄子这一篇章的智慧，宣扬的是“贵重自身”的一个道理。

所谓的“贵重自身”就是把自己的身体作为最珍贵的事物，把生命高于一切。功名利禄以及外在的君位，这些在生命面前都是不值一提的，如果因为功名利禄就让自己深陷于其中，那就太不值得了。

其实庄子的这一个思想并没有什么错，因为生命本来就是我们最应该最珍贵的一个事物。比如《道德经》之中就说：何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

《道德经》之中也说：我之所以有祸患，就是因为有身体，如果没有身体，我还有什么祸害呢？

他表达的意思，就是世人经常念念不忘自身的利益，为了自身的利益患得患失的状态，这样会产生许多的痛苦。如果能轻视自外在的利益，重视自身，像爱惜自己的身体那样爱惜天下，只有这样的人，才能够把大事交给他。

淡泊思想的利与弊所以我们首先要肯定一点，就是道家中所提出的“生命大于一切，生命极其尊贵”，这一点是非常值得肯定的。

比如说，我们经常理解的名利乃身外之物，生不带来死不带去，这都是非常重要的一个哲理。就如同在《庄子》之中，他在“让王”这一篇章中，阐述的就是“以贵自身，而轻视天下”为核心的智慧。

正是由于这种思想的影响，庄子特别歌颂隐士的风格和作风，以“隐居”为个性，都是为了避开仕途的纷扰。而隐居的地点，一般都是选在深山，竹林等等，这一点也深受后代隐士名流的效仿。

但是我们生在俗世中，即便是心性可以保持一份淳朴，但是人生不可太过于消极。

如果说，不能正确的理解庄子所提出的心性淡然的智慧，只是一顾的消极颓废，那么人生也是毫无意义和价值的，所以，我们需要保持一个适度，才是好的状态。